Opera vincitrice della prima edizione del Premio nazionale dei giovani "Costantino Pavan"
sulle Culture Locali - San Donà di Piave (VE), 12 aprile 1986
https://youtu.be/tZrCvdpIbFg?si=xu5sOinfjDPmr-3f&t=27
La morte
Il primo registro dei morti risale al 1601 e, a differenza di quello dei nati, a partire dal 1603, non presenta lacune temporali 29.
Tuttavia, ed è una cosa strana per un prete di solito assai preciso quale Sabbadini, durante il suo rettorato non sono segnati i decessi fino all'anno di età. È così impossibile avere il numero totale dei morti (o meglio dei sepolti), ed è altresì impossibile ricostruire il movimento naturale complessivo dei primi quattro decenni del secolo XVII.
Malgrado ciò questo modesto e all'apparenza insignificante quaderno, dalla copertina grigio sporco slabbrata ai bordi, con le pagine in più punti impregnate dall'umidità e compilate fitte fitte con l'orribile calligrafia del curato, permette ancora una volta di raccogliere preziosi elementi per comprendere come si viveva a Sant'Angelo sul Sile, trecentocinquanta anni fa.
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Le registrazioni
Iniziamo anche in questo caso con la prima in ordine di tempo.
«A di P.o di zugno 1601
abiit petrus de Barolis in villa de Mure et seppelitus
fuit in hoc cemeteriu»
Registrazione ancora una volta essenziale, senza fronzoli — a parte lo sfoggio del latino — e senza purtroppo alcuna indicazione sulle cause del decesso.
Una cosa non manca mai in questa come nelle successive registrazioni: l'indicazione distinta del luogo di morte e di quello di sepoltura.
Abituati a muoversi in vita, alla ricerca di un padrone e di un pezzo di terra da lavorare, per i contadini la peregrinazione continuava anche dopo morti.
«Adi 20 di Marzo 1601
Mori Santo filio di Mattio cornaini et fu seppellitto a
Zero dove è la sua sepoltura»
E lo stesso succedeva a chi si considerava originario di S. Angelo e, sorpreso dalla morte fuori del paese, veniva dai parenti ricondotto al luogo di provenienza.
«Adi 29 di agosto 1610
Madalena moglie di Santo Brugnaro abita a S. Anto-
nino morse, e fu seppelita qui a S.to Agnolo dove è le
sue sepolture»
La percentuale delle sepolture a S. Angelo dei morti fuori parrocchia era alquanto elevata: il 19,15% (95 morti sui 496 segnati).
Le cause di morte
Abbiamo visto che rare sono le volte in cui è segnata la causa del decesso.
Si tratta per lo più di incidenti sul lavoro:
«A di 11 zugno 1628
Mattio Jopato di Anni 63 in circha cascò giù da un
Moraro e quasi subito passò di questa vita presente. Il
Suo chadauero fu sepolto in questo sacrato di S.to
Agnolo nella sua sepultura»
Oppure di episodi singolari:
«Adi 28 di agosto 1611
fu seppelito Marco figlio del q.am Gasparo Mellon-
cello di anni vinti duo di circha Morto nel campanil di
Canizano per mezo della saetta et seppillito qui a S.to
Angelo »
[... il resto del capitolo e le note sono su ... ]
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| Ivo Prandin, considerazioni sul premio Costantino Pavan, prima edizione 1986 |
Il profondo significato del premio “Costantino Pavan” sulle culture locali
Nel nome di un ragazzo
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Il Gazzettino, Terza pagina, Lunedì 14 aprile 1986
«Barba, barba seveo storie?». Questa semplice domanda che affiora dalla narrativa orale della nostra tradizione, può diventare il punto di partenza — simbolico, magari — di ogni ricerca delle cosiddette “radici” che poi sono il legame, il collegamento fra noi e i nostri avi, fra il presente instabile e il grande serbatoio del passato.
La domanda è stata tenuta presente dal Premio nazionale dei giovani Costantino Pavan, assegnato sabato a San Donà di Piave, una manifestazione nuova e di singolare natura: è un modo di interrogare il passato, di intervistare la storia “piccola”, perché scruta nelle culture locali che sono l’humus dove quelle famose “radici” bene o male sono immerse.
I giovani, in questo premio, sono coinvolti doppiamente: come possibili autori e come giudici: trenta studenti di San Donà di Piave hanno già cominciato a fare le proprie scelte. Su tre opere selezionate (ne erano pervenute settantadue da tutt’Italia, dalla Calabria alla Slavia veneta, dal Piemonte all’Emilia Romagna) hanno preferitoDio el Sil, un libro inedito che racconta i giorni e le stagioni lontane e vicini a Sant’Angelo e Canizzano (Treviso) incluso il lavoro nei vecchi mulini di Mure.
L’autore, Camillo Pavan, un ex insegnante ora tutto impegnato nella vita a contatto di terra e di acqua, è legatissimo all’ambiente dov’è nato e dove sembra ora inseguire le tracce di umanità dei suoi genitori e della loro generazione, fantasmi culturali viene da dire (e vale per tanti di noi, forse per tutti).
Gli studenti di San Donà, che vivono il fiume, e ne erediteranno il valore, — che per loro sarà impegno anche civile — hanno probabilmente sentito nelle storie di vita dell’ex insegnante fattosi cronista di sentimenti e di speranze una affinità, un collegamento; il fiume lega e scioglie, nutre e rallegra, è una realtà con cui devi misurarti… In ogni caso, hanno premiato — cioè scelto anzitutto per sé — un modo di vivere, di resistere, di essere uomini.
Anzi, per dirla con Ulderico Bernardi, che ha presieduto la commissione “tecnica” del premio, hanno scoperto nelle pagine di Drio el Sil quella perenne «straordinaria capacità di resistere e di inventare ogni giorno la vita» sulle rive del fiume.
Gli altri finalisti erano Piercarlo Jorio con il libro Il magico, il divino, il favoloso nella religiosità alpina (edito da Priuli & Verluca), che può considerarsi come un viaggio verso i confini della realtà quotidiana verso la “sfera metafisica” ed è punteggiato di notizie e situazioni curiose; e poi l’opera collettiva Bolzano Vicentinoa cura di Claudio Povolo: notevole il fatto che sia stato il Comune vicentino a farsene editore facendone pervenire sessanta copie ai concittadini emigrati.
C’era anche una studentessa fra i partecipanti, Morena Pegorer che ha intitolato il suo lavoro La parola e l’animo (inedito): è stata segnalata insieme al libro Sloveni ed emigrazione di Ferruccio Clavora e Riccardo Ruttar, un documento sulle valli del Natisone.
Questo premio, a cui c’è da augurare lunga vita, è un caso a sé stante nell’affollato panorama culturale italiano: esso è nato in una famiglia da cui un figlio, quel Costantino a cui è intitolato, è stato rubato da un morbo invincibile.
Lo hanno voluto, questo premio, Gianni e Mariarosa Pavan, lo hanno impastato del loro dolore ma anche della loro speranza. Ed è un dono a tutti i giovani e a tutti noi.
Ivo Prandin |
“Drio el Sil” vince il premio Pavan
riservato a opere sulle culture locali |
la Nuova Venezia, Domenica 13 aprile 1986
San Donà di Piave — Alla presenza di numerose autorità, uomini di cultura e di un folto gruppo di giovani, una giuria formata da 30 studenti delle scuole medie superiori di San Donà ha assegnato ieri al teatro Astra il primo premio nazionale dei giovani “Costantino Pavan”, riservato a opere e iniziative sulle culture locali. Tra le opere finaliste votate, selezionate dal comitato promotore fra le 72 arrivate alla segreteria del premio, è risultato vincitore “Drio el Sil”, storia, vita e lavoro in riva al fiume a Sant’Angelo di Canizzano, con 21 voti, cui è andato in premio 5 milioni di lire. «Esemplare ricerca sull’ambiente … al centro sta il fiume Sile con le sue anse tranquille e sinuose, con il suo mondo di personaggi legati alla stagione dell’acqua, delle canne palustri e delle erbe sommerse». Al secondo e terzo posto ex-equo “Bolzano Vicentino. Dimensione sociale e vita economica in un villaggio della pianura vicentina (secolo XIV-XIX” di Claudio Povolo e “Il magico, il divino, il favoloso nella religiosità alpina” di Piercarlo Jorio, cui sono andati due dipinti degli artisti sandonatesi Roberto joos e Adriano Pavan. Le due segnalazioni speciali del comitato promotore sono state assegnate a Morena Pegorer per “La parola e l’animo. Analisi della tradizione orale nella civiltà contadina del Basso Piave” e Ferruccio Clavora per “Sloveni ed emigrazione. Il caso delle valli del Natisone».
A.E. [Antonia Enzo] |
Trionfa un trevigiano autore
di una storia di vita e lavoro
“Drio el Sil” è primo al Costantino Pavan
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Il Gazzettino, Ediz. di Venezia, Domenica 13 aprile 1986
“Drio el Sil, storia, vita e lavoro in riva al fiume a Sant’Angelo e Canizzano”, opera inedita del trevigiano Camillo Pavan ha vinto la prima edizione del premio nazionale dei giovani “Costantino Pavan”, istituito da Gianni e Maria Rosa Pavan, nel ricordo della repentina scomparsa del figlio diciassettenne, il cui epilogo ha avuto luogo ieri mattina al teatro Astra di San Donà.
Dopo la scelta delle tre opere di saggistica, sulle 72 pervenute da tutta Italia, da parte del comitato promotore presieduto dal prof. Ulderico Bernardi, il verdetto è stato emesso dalla giuria, composta da trenta studenti delle scuole medie superiori di San Donà.
Per l’opera di Camillo Pavan si è trattato di un autentico plebiscito: 21 voti. Seconde, ex-aequo, sono state classificate le opere di Claudio Povolo, “Bolzano Vicentino, dimensioni del sociale e vita economica in un villaggio della pianura vicentina” (5 voti) e di Piercarlo Jorio “Il magico, il divino, il favoloso nella religiosità alpina” (4 voti).
Al vincitore è stato consegnato un premio in denaro di cinque milioni, alle altre due classificate opere dei pittori Roberto Joos e Adriano Pavan. Alla manifestazione conclusiva del premio, che vuole incentivare in campo nazionale le opere e le iniziative sulle culture locali, erano presenti, tra gli altri, il sindaco Cei, il presidente della Provincia, Minchio, con l’assessore alla cultura, Gressani-Sanna, gli onorevoli Falcier e Strumendo, il sen. Giugni, il presidente della Biblioteca civica ing. Portale, numerose personalità del mondo politico, economico, culturale regionale, autorità civili e militari, studenti e i genitori di Costantino Pavan, che hanno istituito questa originale iniziativa dedicata ai giovani, affinché scoprano le loro radici.
«Questa vena di memorie — ha detto il prof. Bernardi — è ancora viva tra anziani e giovani per la continuità della vita». Emozionatissimo, Camillo Pavan ha detto che «se ci si guarda intorno, c’è una ricchezza che è stata dimenticata e non è giusto che vada dispersa».
Per il particolare valore delle opere, il comitato promotore ha segnalato i lavori di Morena Pegorer, del liceo classico di San Donà, di Ferruccio Clavora e di Riccardo Ruttar.
Nella sua opera, Camillo Pavan racconta come si viveva realmente “Drio el Sil”, chi erano e cosa facevano le famiglie, le persone, quali erano i mestieri, dal 1600 fino a trent’anni fa, quando l’economia della zona era ancora agricola e la vita patriarcale: un’indagine scrupolosa nei due borghi trevigiani. Un piccolo mondo antico, dove l’autore ha cercato di trovare le sue radici.
Gianfranco Bedin |
Leggiamo oggi i libri che ieri hanno vinto
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1986 - Premio Nazionale
dei Giovani "Costantino Pavan" |
Drio el Silstoria, vita e lavoro in riva al fiume a S, Angelo e Canizzano,di Camillo Pavan
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Esemplare ricerca sull’ambiente, tutta condotta in funzione del vivere umano, dell’esistenza, senza intenzione accademica.
Al centro di essa sta il fiume Sile, con le sue anse tranquille e sinuose, con il suo mondo di personaggi legati alle stagioni dell’acqua, delle canne palustri e delle erbe sommerse. Le vicende e i sentimenti degli umili abitanti di S.Angelo e Canizzano diventano emblematici e assurgono al valore dei temi universali della vita e della morte, del tempo che scorre inesorabile come le ruote dei vecchi mulini di Mure. |
La
motivazione della Giuria |
Giuseppe Toffolo ha letto il libro per "Sandonàdomani - on line"
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Drio el Sil s’è meritato sicuramente il premio. Per una fortunata coincidenza, la prima edizione ha potuto segnalare e distinguere un’opera che risponde in modo compiuto ai requisiti posti dal regolamento. La stessa cosa, probabilmente, non s’è verificata nelle edizioni successive. L’opera si rivolge ai giovani, evocando per loro un universo ormai scomparso, e salvandone la memoria. Un universo nel quale anch'essi affondano le radici spirituali, le radici di sangue e di costume, ma che, dati i profondi cambiamenti avvenuti in pochi decenni nel nostro modo di vivere, è perfettamente sconosciuto ai più.
Il fiume Sile
Il fiume Sile nasce da polle risorgive, poco più in là di Quinto. Si pensa sia l’acqua del Piave - ma la cosa non è provata - che torna alla luce del sole dopo essere sprofondata nella roccia carsica, molto più a monte.
Non essendo il Sile un fiume alpino, il suo regime idrico non presenta turbolenze di sorta. La sua portata rimane praticamente costante. Non conosce né esondazioni né siccità. Il suo letto, non raspato dai detriti rocciosi – detriti che, invece, i fiumi alpini trascinano a valle in grande quantità - permette la crescita d’una rigogliosa vegetazione subacquea. Le lunghe alghe d’un colore verde cupo ondeggiano sotto il pelo dell’acqua e gli conferiscono un fascino arcano. Sulle sue sponde, tanti anni fa, s’allargavano numerose paludi, per nulla malsane, che l’uomo aveva saputo regolare e gestire a proprio vantaggio. Il Sile scorre da Ovest verso Est fino a Treviso, dove s’accompagna col Botteniga-Cagnan, quindi volge decisamente a Sud, passa per Silea e giunge, dopo numerose anse, ad Jesolo. Qui occupa l’antico alveo del Piave e sfocia nell'Adriatico. Il fiume imprime il suo carattere sugli abitanti che vivono lungo le sue sponde. In altri tempi, sarebbe stato adorato come un dio benigno.
Struttura del libro
Prima parte: Libera nos a peste, fame et bello ...
Il libro si divide in tre parti. Nella prima, l’Autore ripercorre la storia dei luoghi e dei loro abitanti, ricostruendo la struttura sociale ed economica della comunità. Egli si serve soprattutto dei vecchi documenti parrocchiali di S.Angelo e di Canizzano, degli atti preparatori del Catasto austriaco e del Comune di Treviso. La sintesi dei dati è fatta dall'Autore con diligenza scientifica, ma senza annoiare.
Le famiglie risultano composte, su una popolazione di circa trecentocinquanta abitanti, mediamente, da otto persone. Relativamente poche, se si hanno a mente le famiglie contadine che molti di noi hanno fatto in tempo a conoscere. Era tuttavia una media molto elevata, per quel tempo, a confronto delle medie note, grazie a studi omologhi, relativi ad altre realtà venete. Il Sile costituiva una notevole risorsa economica ed alimentare, soprattutto grazie alla pesca. Il fatto può forse spiegare la media elevata di persone nella famiglia tipo. Questa poteva contare, per il proprio sostentamento, non solo sul lavoro della terra, ma anche su quell’ulteriore risorsa – e sul palù. Pare anzi che, per più d’un nucleo familiare, la pesca fosse l’attività principale, se non l’esclusiva. In questa prima parte del libro, Camillo Pavan ci dà inoltre un quadro della natalità, della mortalità e della composizione sociale della comunità. Descrive inoltre una pia istituzione, la “Scola”, e le devastazioni portate dalla terribile peste del 1630.
Seconda parte
Il villaggio dei Molini
Nella seconda parte, Camillo Pavan riporta in vita la vecchia Canizzano, il “villaggio dei molini” – molini ad acqua, che dopo aver conosciuto momenti di grande attività, oggi sono ridotti ad un solo ed unico molino in produzione.
Egli evoca anche alcune figure di mugnai, come Carlo Torresan e Guido e Ruggero Granello – questi due non erano parenti, nonostante l’omonimia - i migliori nella loro arte, e ne racconta la vita. Sono storie umili, ma intimamente intrecciate con la “grande” storia – il regime fascista, la guerra, la prigionia, la ricostruzione - e con quella del costume. L’Autore propone il ricupero di una delle vecchie strutture per insediarvi un museo del molino e dà, in prospettiva, il proprio contributo scientifico, redigendo una specie di enciclopedia in cui descrive gli impianti, i materiali, le parti componenti delle grandi macine e gli strumenti, le tecniche ed il lessico dell’arte molitoria.
Pre (biter) Marco Sabbadini
Camillo Pavan ha il dono di saper vivacizzare il racconto, facendo risaltare, contestualmente all'analisi dei dati, particolari aspetti umani, che riguardano sia l’antica collettività, sia i singoli individui.
Risalta, indirettamente, la figura del pre(biter, cioè prete) Marco Sabbadini, parroco di S.Angelo tra il 1599 ed il 1643, che fino al 1642, in base alle direttive emanate dal Concilio Tridentino, annota le date di nascita e di battesimo dei suoi parrocchiani - in un secondo tempo comincerà a registrare anche i matrimoni ed i decessi. Le sue annotazioni rispecchiano il nuovo atteggiamento rigorista della Chiesa in materia di costumi sessuali e di matrimonio. Fino all’ultimo scorcio del secolo XVI, la nascita di illegittimi non destava particolare scandalo. Poi furono considerati figli del peccato, soprattutto del peccato delle donne. Annota pre Marco: “A di 7 agosto 1616. Domenicha figlia di Donna Menega da S.Salvadore veniva in questa villa per partorire questa figlia di padre incerto. Fu battezzata da me pre Marco Sabbadini… Nacque a di ditto…” A differenza di quanto accadeva in precedenza, il padre restava innominato - “incerto” - perché si doveva far risaltare il peccato della sciagurata madre. Ed i signori maschietti certamente ne approfittavano.
A morte
Quanto ai decessi, in quel tempo la morte improvvisa e subitanea era molto temuta, e considerata una assai brutta fine, perché non dava il tempo di confessarsi.
Il successore di Pre Marco sente il dovere, registrando uno di questi casi, di garantire per un parrocchiano: “1650 adì 20 zugno. Piero Baruolo morì all’improvviso ma si era confessato [da pochi giorni]…et erano pochi giorni passati et era huomo di buona vita.” La morte dei “poareti” era miserevole, come miserevole era stata la loro vita. Annota pre Marco “A di 9 zenaro 1620. Bernardin poveretto, di anni 16 in circha da Morgan, morse sulla teza delli Garbini in questa villa et il suo cadauero fu sepelito in questo cimiterio di S.to Angelo presente il populo.” Povero Bernardin, morto di stenti e di freddo nella “teza”, cioè nel fienile, solo come un cane
I nomi
Come si chiamavano quei nostri lontani antenati? Camillo Pavan è curioso anche di questo (chi scrive ha avuto un sussulto, leggendo in un elenco di mugnai il nome Gottardo Toffolo, un probabile antenato).
Fra i maschi il nome più diffuso era Mathio (Matteo), seguito a ruota da Menego (Domenico). Abbastanza diffusi erano Zuane, Zanetto, Zamaria, Zambattista, Hieronimo, Santo, Bortolo, Battista, Anzolo, Biasio. Assai poco frequenti, invece – stranamente, se si pensa alla diffusione che avrebbero avuto qualche generazione dopo, e fino a poco tempo fa – erano Isepo (Giuseppe), Jacomo, Piero, Toni. Poco diffusi erano anche i nomi di Marco e Paolo (registrato, quest’ultimo, solo una volta, nella forma di Paulino). Il nome più esotico è invece, secondo noi, quello di Olivo, che ricorre una sola volta in trent'anni di annotazioni. Fra le donne, il primato spettava a Menega, Cattarina (anche Catherina), Lucia, Anzola, Ruosa (Rosa). I nomi meno frequenti erano invece quelli di Cicilia, Gratia, Pierina, Valentina. I più originali, Armellina, Andriana, Vendramina.
Terza parte
Vita e lavoro lungo il Sile
La terza parte del libro è dedicata alla vita ed al lavoro lungo il Sile. Camillo Pavan parte dal “palù” - la palude - di cui descrive l’ambiente, le risorse, la vegetazione e la fauna.
Poi, per mezzo di interviste ai personaggi più rappresentativi di alcuni mestieri legati alla tradizione, ricostruisce, coi loro ricordi, la realtà viva di un mondo che va scomparendo. Ed allora, con Gusto Beteti, detto el Sciopetin, scopriamo la grande importanza dell’attività venatoria nell’economia familiare di qualche generazione fa, ma anche i guasti prodotti oggi nell’ambiente dall’uso dei pesticidi in agricoltura e dagli scarichi industriali. Con Gino Condota e Giulio Capeasso entriamo invece nell’universo della pesca nel Sile. Era l’universo della tipica barca spuntata a fondo piatto - le fabbricavamo in orto, su due cavalletti, ed usavamo più catrame che legno – nel quale la preda più ambita era la “bisata”, cioè l’anguilla. Cicci Bonaventura ci guida quindi in quello beato dei divertimenti dei ragazzini del borgo, mentre Pina Pinarea – vale a dire sposata Pinarello - rievoca le fatiche della “issia”, cioè del bucato con la liscivia, come si faceva ai tempi andati.
Sandonàdomani (G.Toffolo, per)
Conosciamo Camillo Pavan solo di fama, e tutte le notizie che abbiamo di lui sono più che buone. È uno che ama scrivere, uno caparbio, uno che ama la sua terra e la sostanza delle cose, proprio come la gente di S.Angelo e Canizzano. Alla quale, con “Drio el Sil”, egli ha elevato un piccolo, duraturo monumento. Spesso si trova contro l’ottusità della burocrazia, ma tant’è.
Il professor Ulderico Bernardi considera il suo libro come un elemento essenziale per delineare lo “scenario complessivo delle culture rurali” venete. Ma è importante anche il paesaggio umano, che l’Autore torna a far palpitare di nuova vita, scotendo amorevolmente le scritture parrocchiali secentesche del buon pre Marco Sabbadini. Un paesaggio umano fatto di storie personali, emblematiche per le difficoltà e per le fatiche, che meritano di essere ricordate e tramandate nel ricordo delle nuove generazioni. Sono le storie di lavoro, di vita e di morte, dei nostri antenati. Come s’è detto, chi scrive, ha forse riconosciuto un proprio avo in uno degli elenchi riportati alla luce da Camillo Pavan. È stata una forte emozione, soprattutto per uno che non ha mai avuto la benché minima tentazione di far svolgere ricerche araldiche sulla propria famiglia, come invece pare sia molto di moda oggi, fra gli inquilini delle villette a schiera. Prezioso è anche il contributo che Camillo Pavan dà in materia di tecniche, di procedure, di strumenti e di materiali propri delle attività gravitanti attorno al Sile, dalla molitura, alla pesca, alla caccia, allo sfruttamento del “palù”. Non è assente la poesia, come quando egli evoca il piacere che Menego Caivo provava contemplando una nuova alba sul Sile. Nell'opera sono anche dei nei. Tra le imprecisioni che dovrebbero essere emendate nelle prossime edizioni, proprio per non far torto a questo bel libro, c’è l’etimologia non propriamente esatta del dialettale “conpare” - colui che è “con il padre”. C’è inoltre da chiarire un passaggio oscuro, nel quale sembra che fra le cause di morte infantile sia anche il battesimo (?). Un’ultima osservazione, concernente le scelte riguardanti il dialetto. Le risposte in dialetto degli intervistati sono difficili da leggere, anche per chi il dialetto lo conosce. Il testo risulterebbe molto alleggerito, a nostro sommesso avviso, se tali risposte fossero date direttamente in italiano, con le sole parole chiave in trevisano. Crediamo infine che non abbia giustificazione alcuna scrivere il dialetto “come si parla”. Per esempio, ci pare molto brutto scrivere “paeù” invece di “palù” – da palus, latino, palude – come corregge anche il professor Bernardi, con molto più tatto e signorilità di chi scrive. Quella lì non è una e, ma una elle che si pronuncia (quasi) e, e come elle va mantenuta, scrivendo. Non possiamo confondere le idee a coloro che studieranno queste cose in futuro, sviandoli con una scrittura trasandata – erroneamente considerata come fedeltà al “parlato”, come fiero attaccamento alla pronuncia autentica e popolare. Cosa, questa, che rimane tutta da dimostrare, ed è anzi assolutamente falsa, per un orecchio attento - dalla corretta etimologia. Come l’inglese, come il francese, come l’italiano – proprio come l’italiano, ragazzi! – anche il dialetto, qualche volta si scrive in un modo e si pronuncia in un altro. Stesso discorso vale per il brutto “s’ciopetin” invece di “sciopetin”. In veneto il suono italiano sc di scena non esiste, quindi, quando si trova un digramma sc in uno scritto dialettale, lo si pronunci, senza timori e tremori, esse più ci di ciocco. Come “sciopo”, come “scioco”! Camillo Pavan ci perdoni queste osservazioni, dietro le quali non è alcuna ostilità, ma il condiviso amore per il dialetto, che ha una sua dignità, anche letteraria, e quindi non solo non va scritto “come si parla” – che poi non è vero - ma nemmeno con sistemi e segni ostrogotici come quelli mutuati dall'alfabeto fonetico internazionale. Ne renderebbero, in definitiva, più difficile l’approccio. Respingerebbero il lettore, recando un pessimo servizio all'idioma natio. Per il resto, un gran bel libro, il suo, senza dubbio. Soprattutto piacevole da leggere. Che, quindi va letto subito, o giovani!
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NdC (21 ottobre 2014) - Non sono riuscito a recuperare le date dei testi di Toffolo e Pettoello, pubblicati nell'archivio di Sandonàdomani online. Sito web non più disponibile. |
1986, vince Camillo Pavan con "Drio el Sil"
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1986 - Premio Nazionale
dei Giovani "Costantino Pavan" |
Il libro, con le parole dell'autore (*)
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L’autore, chi era? (*)
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 Inizialmente questo lavoro aveva un canovaccio del tutto diverso: pensavo infatti di utilizzare solo il materiale d'archivio riguardante i villaggi di S. Angelo e Canizzano, raccolto nel corso di due anni.1126 luglio 1863 gli ingegneri trevigiani Giuseppe Santalena e Luigi Monterumici, cui i "deputati" Valerio Michieletto e Luigi Postpischel avevano affidato “il difficile e delicato incarico” di ricostruire la storia della strada che “dai mulini di Mure mette alla Monchia”, considerarono come fonte inoppugnabile quanto “i testimoni Carniato Girolamo e Tronchin Vincenzo, vecchi del luogo” avevano dichiarato il 5 giugno 1857 alla Deputazione Comunale, circa il guado del Sile a Mure fino al 1803. Mi sono deciso allora di andare anch'io a sentire gli abitanti "drio el Sil", lungo il Sile, "vecchi del luogo". Ne sono uscite testimonianze significative su come realmente si viveva in riva al fiume, fino a circa trent'anni fa, fino a quando cioè i nostri due villaggi erano prettamente agricoli. (In parte lo sono anche adesso: ma è tutta un'altra cosa). In fin dei conti le macine dei mulini di Canizzano avevano girato per almeno mille anni, prima di arrendersi all'avanzata dei "cilindri" della molitura industriale. Ora, a Mure, “nel prato, come una enorme vertebra, affiora una macina abbandonata”. * * * Fino a un quarto di secolo fa "el paeù" (la palude) veniva regolarmente tagliata: era ottimo come "strame" in stalla,e per tante altre cose. Ora "el paeù" è progressivamente interrato e quello che sopravvive è lasciato in balia di sé stesso, ricettacolo di immondizie, zanzare e topi. Nel Sile, da sempre, i ragazzi del "borgo" di S. Angelo e di tutte le case rivierasche, trascorrevano interminabili ore nuotando e giocando. Nel Sile Gènio Artuso si riforniva dell'acqua da bere per la famiglia. E chi andava a tagliare "el paeù" beveva direttamente dai fontanazzi. Se non le avessi sentite dalla viva voce degli interessati mi guarderei bene dal credere a tali affermazioni, abituato come sono a vedere il Sile - pattumiera dei nostri giorni. E ancora, le attività di pesca e di caccia, nel fiume e in palude per secoli hanno rappresentato un valido supplemento alimentare per gli abitanti dei due villaggi. |
Se avesse vinto un altro autore, ora starei trascrivendo con facilità una biografia, magari dal risvolto interno della copertina. Invece ha vinto Camillo Pavan ed è proprio un guaio.
L'opera è inedita e quindi non ha nessun risvolto di copertina e Pavan grandi notizie non ne fornisce proprio. Ivo Prandin, nell'intervista di rito in occasione della premiazione, sabato 12 aprile, gli ha strappato solo qualche faticosa ammissione (vedremo poi perché) e allora non mi resta che fare mente a un paio di incontri, a pranzo, e a qualche frase scambiata in dialetto. Camillo Pavan ha 39 anni, sposato, laureato in pedagogia (ma dice che è una laurea che conta poco), è stato insegnante ed ora, beneficiando di quanto consente la legge, è in pensione (ecco l'imbarazzo) seppure ci tiene a precisare che è andato in pensione utilizzando 10 anni di agricoltore. La sua però è stata una scelta di vita: dedicarsi alla ricerca su temi, cose, persone, storie, vicende legate alla "cultura locale". Una scelta importante e difficile, ma non ha paura: “ … ho buone mani, e se servono le uso ancora come una volta”. La passione lo porta alla ricerca, a scrivere sui giornali, anche questo libro, scritto in poco tempo, impegnato come era a curare alcune mostre nei quartieri di Treviso: “ … però dietro c'erano due anni di lavoro”, precisa subito. Quando è salito sul palco era molto commosso: “Non mi aspettavo di essere selezionato, quando ho visto i nomi degli altri selezionati poi... Non pensavo certo di vincere”. Magari sono parole che dicono tutti, ma in Pavan fanno trasparire una sincerità e una semplicità che possono maturare solo in certa gente, nata Drio el Sii, o magari lungo il Piave. Gente che sa guardare il mondo, le cose e gli uomini, come si guardavano un tempo e magari, volendo, si potrebbero guardare pure oggi. Quando ha aperto la busta, con l'assegno di cinque milioni (il premio) ero vicino e ho sentito la frase che si è lasciato sfuggire: “E adesso cosa ne faccio di questo?”. Poi silenzio, forse pensa alla macchina, mi sono detto, ad un viaggio, alla casa. Invece pensava ad altro: “Pubblico il libro... peccato che non bastino”. Camillo Pavan, mi sembra sia fatto proprio così.  I mulini di Canizzano nel 1714 |
(*) Questi articoli sono apparsi sul numero di aprile 1986 di Sandonàdomani. Nel settembre dello stesso anno, Camillo Pavan mi spedì a casa il libro stampato, accompagnandolo con questa dedica: “A Mario Pettoello, per il bellissimo e indovinato ritratto che mi ha fatto nel suo giornale”.
Quando ai primi di ottobre del 2001, presentai per la prima volta il mio libro “La Città che conosco”, al Capannone dei Bersaglieri, durante la Fiera del Rosario, Camillo Pavan era in prima fila. Al termine dell’incontro mi strinse la mano e io gli regalai una copia del mio libro. | |
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.jpg "Mario Rigoni Stern, 1986") |
| Breve giudizio di Mario Rigoni Stern sul libro Drio el Sil di Camillo Pavan |
.jpg "Mario Rigoni Stern, 1986") |
| Mario Rigoni Stern, 1986 - scritto autografo |
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| Asiago, 30 aprile 1986 Caro Pavan, lo sappiamo come sono gli assessori alla cultura: non se la prenda più di tanto! La ringrazio per la sua lettera e spero un giorno leggere il suo libro. (Questa cartolina non è certo per "divismo" ma come segnapagine in un mio libro dove avrebbe voluto l'autografo) Molti cordiali saluti e auguri Mario Rigoni Stern |
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| Asiago, 27 ott. 1997 Ho ricevuto il suo libro Caporetto e la ringrazio; è molto interessante. Auguri di cuore. Saluti M. Rigoni Stern |
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| Asiago, 3 agosto 2004 La ringrazio per In fuga dai tedeschi e mi complimento per l'importante suo lavoro. Le auguro buona salute operosa M. Rigoni Stern |
