Il ricordo di Mario Pettoello - Prima edizione Premio nazionale sulle culture locali - S. Donà di Piave, 1986

1986, vince Camillo Pavan con "Drio el Sil"

1986 - Premio Nazionale dei Giovani "Costantino Pavan"

Il libro, con le parole dell'autore (*)	L’autore, chi era? (*)    di Mario Pettoello
Inizialmente questo lavoro aveva un canovaccio del tutto diverso: pensavo infatti di utilizzare solo il materiale d'archivio riguardante i villaggi di S. Angelo e Canizzano, raccolto nel corso di due anni. Poi, cercando fra le carte del Comune di Canizzano (1815-1866) documenti riguardanti i mulini di Mure, mi sono imbattuto in una testimonianza di "storia orale" di oltre 120 anni fa. 1126 luglio 1863 gli ingegneri trevigiani Giuseppe Santalena e Luigi Monterumici, cui i "deputati" Valerio Michieletto e Luigi Postpischel avevano affidato “il difficile e delicato incarico” di ricostruire la storia della strada che “dai mulini di Mure mette alla Monchia”, considerarono come fonte inoppugnabile quanto “i testimoni Carniato Girolamo e Tronchin Vincenzo, vecchi del luogo” avevano dichiarato il 5 giugno 1857 alla Deputazione Comunale, circa il guado del Sile a Mure fino al 1803. Mi sono deciso allora di andare anch'io a sentire gli abitanti "drio el Sil", lungo il Sile, "vecchi del luogo". Ne sono uscite testimonianze significative su come realmente si viveva in riva al fiume, fino a circa trent'anni fa, fino a quando cioè i nostri due villaggi erano prettamente agricoli. (In parte lo sono anche adesso: ma è tutta un'altra cosa). In fin dei conti le macine dei mulini di Canizzano avevano girato per almeno mille anni, prima di arrendersi all'avanzata dei "cilindri" della molitura industriale. Ora, a Mure, “nel prato, come una enorme vertebra, affiora una macina abbandonata”. * * * Fino a un quarto di secolo fa "el paeù" (la palude) veniva regolarmente tagliata: era ottimo come "strame" in stalla,e per tante altre cose. Ora "el paeù" è progressivamente interrato e quello che sopravvive è lasciato in balia di sé stesso, ricettacolo di immondizie, zanzare e topi. Nel Sile, da sempre, i ragazzi del "borgo" di S. Angelo e di tutte le case rivierasche, trascorrevano interminabili ore nuotando e giocando. Nel Sile Gènio Artuso si riforniva dell'acqua da bere per la famiglia. E chi andava a tagliare "el paeù" beveva direttamente dai fontanazzi. Se non le avessi sentite dalla viva voce degli interessati mi guarderei bene dal credere a tali affermazioni, abituato come sono a vedere il Sile - pattumiera dei nostri giorni. E ancora, le attività di pesca e di caccia, nel fiume e in palude per secoli hanno rappresentato un valido supplemento alimentare per gli abitanti dei due villaggi.E le nostre donne, quanti panni hanno risciacquato in Sile?	Se avesse vinto un altro autore, ora starei trascrivendo con facilità una biografia, magari dal risvolto interno della copertina. Invece ha vinto Camillo Pavan ed è proprio un guaio. L'opera è inedita e quindi non ha nessun risvolto di copertina e Pavan grandi notizie non ne fornisce proprio. Ivo Prandin, nell'intervista di rito in occasione della premiazione, sabato 12 aprile, gli ha strappato solo qualche faticosa ammissione (vedremo poi perché) e allora non mi resta che fare mente a un paio di incontri, a pranzo, e a qualche frase scambiata in dialetto. Camillo Pavan ha 39 anni, sposato, laureato in pedagogia (ma dice che è una laurea che conta poco),  è stato insegnante ed ora, beneficiando di quanto consente la legge, è in pensione (ecco l'imbarazzo) seppure ci tiene a precisare che è andato in pensione utilizzando 10 anni di agricoltore. La sua però è stata una scelta di vita: dedicarsi alla ricerca su temi, cose, persone, storie, vicende legate alla "cultura locale". Una scelta importante e difficile, ma non ha paura: “ … ho buone mani, e se servono le uso ancora come una volta”. La passione lo porta alla ricerca, a scrivere sui giornali, anche questo libro, scritto in poco tempo, impegnato come era a curare alcune mostre nei quartieri di Treviso: “ … però dietro c'erano due anni di lavoro”, precisa subito. Quando è salito sul palco era molto commosso: “Non mi aspettavo di essere selezionato, quando ho visto i nomi degli altri selezionati poi... Non pensavo certo di vincere”.  Magari sono parole che dicono tutti, ma in Pavan fanno trasparire una sincerità e una semplicità che possono maturare solo in certa gente, nata Drio el Sii, o magari lungo il Piave. Gente che sa guardare il mondo, le cose e gli uomini, come si guardavano un tempo e magari, volendo, si potrebbero guardare pure oggi.  Quando ha aperto la busta, con l'assegno di cinque milioni (il premio) ero vicino e ho sentito la frase che si è lasciato sfuggire: “E adesso cosa ne faccio di questo?”. Poi silenzio, forse pensa alla macchina, mi sono detto, ad un viaggio, alla casa. Invece pensava ad altro: “Pubblico il libro... peccato che non bastino”.  Camillo Pavan, mi sembra sia fatto proprio così. I mulini di Canizzano  nel 1714
(*) Questi articoli sono apparsi sul numero di aprile 1986 di Sandonàdomani. Nel settembre dello stesso anno, Camillo Pavan mi spedì a casa il libro stampato, accompagnandolo con questa dedica: “A Mario Pettoello, per il bellissimo e indovinato ritratto che mi ha fatto nel suo giornale”.    Quando ai primi di ottobre del 2001, presentai per la prima volta il mio libro “La Città che conosco”, al Capannone dei Bersaglieri, durante la Fiera del Rosario, Camillo Pavan era in prima fila. Al termine dell’incontro mi strinse la mano e io gli regalai una copia del mio libro.
* * *

NdC (21 ottobre 2014) - Non sono riuscito a recuperare le date dei testi di Toffolo e Pettoello, pubblicati nell'archivio di Sandonàdomani online. Sito web non più disponibile.

Lettera di Mario Rigoni Stern, 1986

Breve giudizio di Mario Rigoni Stern
sul libro Drio el Sil di Camillo Pavan

Asiago, 12 dicembre 1986

Caro Pavan,

la ringrazio per Drio el Sil, libro notevole e sapiente. L'ò letto con tanto interesse e anche con un po' di melanconia. Lo metterò accanto ai miei libri di storia locale, in quel reparto voglio dire che più mi è caro.

Sono contento di come l'hanno accolto i paesani, ma vedrà che un giorno lo cercheranno anche i "letterati"

La saluto molto cordialmente e le auguro un sereno Natale e un salubre 1987.

Suo, Mario Rigoni Stern

Mario Rigoni Stern, 1986 - scritto autografo

                                                                                  

È incredibile l'umiltà e la generosità con cui questo grande autore ha sempre saputo trovare il tempo e la gentilezza di scrivere, a mano e con la stilografica, a un gran numero di persone nel corso della sua non breve vita. Oserei dire a migliaia di persone, perché nella primavera del 1986, durante un incontro con gli allievi di una scuola media di Treviso patrocinato dal libraio Adamo Lovat e aperto al pubblico, a una ragazzina che gli chiedeva come trascorresse la sua giornata disse che come prima cosa al mattino “rispondeva alla corrispondenza”. (Quanto mi dispiace di non aver registrato quell'incontro, con Rigoni Stern che rispondeva alle domande più disparate, dalla sua attività di scrittore, alla guerra, alla caccia, conversando con autorevole naturalezza con grandi e piccoli, soprattutto con i piccoli).

Per l'occasione era presente anche l’assessore alla cultura di Treviso che volle pubblicamente presentarmi come “autore di un romanzo” che aveva vinto un importante premio. Rigoni Stern chiese subito informazioni e io mi sentii sprofondare.
Quale romanzo? Avevo solo scritto una pubblicazione sulla storia del mio paese e sul fiume che l'attraversa: Drio el Sil, per l’appunto. Mi ero recato ad ascoltare Rigoni Stern perché avevo letto tutti i suoi libri, portandomi appresso Storia di Tönle per farmelo autografare. Dopo il qui pro quo sgattaiolai al più presto dalla sala, e arrivato a casa, gli scrissi scusandomi per l’accaduto. Con mia somma sorpresa mi rispose a giro di posta con il biglietto fotografico che riproduco.

Asiago, 30 aprile 1986
Caro Pavan, lo sappiamo come sono gli assessori alla cultura:
non se la prenda più di tanto!
La ringrazio per la sua lettera e spero un giorno leggere il suo libro.
(Questa cartolina non è certo per "divismo" ma come
segnapagine in un mio libro dove avrebbe voluto l'autografo)
Molti cordiali saluti e auguri
Mario Rigoni Stern 

 

Finita l'avventura del Sile, nel 1997 gli inviai una copia di Caporetto. Non solo mi ringraziò con una cartolina, ma anche dimostrò di conoscere il contenuto del libro nel corso di un’intervista con una radio locale.

 

Asiago, 27 ott. 1997
Ho ricevuto il suo libro Caporetto e la ringrazio;
è molto interessante. Auguri di cuore.
Saluti M. Rigoni Stern 

 

Infine - sapendo del suo interesse per i profughi di guerra - gli inviai una copia di In fuga dai tedeschi. Ringraziò con la consueta cartolina (quale fortuna che nel frattempo non fosse passato alla posta elettronica!), e notai che stavolta, a differenza degli scritti precedenti nei quali aveva sempre utilizzato l'inchiostro azzurro, aveva usato quello nero. Era il 2004.

 

Asiago, 3 agosto 2004
La ringrazio per In fuga dai tedeschi e mi complimento
per l'importante suo lavoro.
Le auguro buona salute operosa
M. Rigoni Stern

Da sottolineare come Rigoni Stern non abbia mai usato le immagini a caso ma le abbia sempre scelte in sintonia con l'argomento su cui doveva scrivere. Nella prima è ritratto lo scrittore con il suo cane perché nella scuola trevigiana aveva parlato molto di natura e anche di caccia. Nella seconda è raffigurato il Sacrario di Asiago perché scriveva a proposito di una battaglia della Grande Guerra. Nella terza - che si riferiva a un libro sui profughi - è riprodotta una nota cartolina della propaganda italiana messa in circolazione dopo l'occupazione austriaca delle province di là del Piave (1917-18).

                                                                                 

Sfogliando il web (11 novembre 2014). 
Piccola antologia di lettere autografe di Mario Rigoni Stern

27 agosto 2003, a Lorenzo Gassa, sito lupidellamontebianco: ricorda il suo periodo da alpino in Val d’Aosta. 
19 maggio 2005, a Adolfo Zamboni, sito Cimeetrincee: sulla brigata Catanzaro.
27 marzo 2007, a Leopoldo Marcolongo, sindaco di San Giorgio in Bosco: ricordo dei pastori di Foza e  rinuncia a cittadinanza onoraria « … è la terza proposta in un mese. Troppo!»

Non mancano poi un paio di riproduzioni di dediche su libri del Nostro.

Ulderico Bernardi, 1985 - Presentazione di "Drio el Sil", di Camillo Pavan

Lettera presentazione alla prima edizione, 150 copie ciclostilate dal Comune di Treviso,

presentata a cura della Circoscrizione n. 8 S. Angelo - Canizzano il 1° maggio 1985

(…) Ora che ho potuto leggere il testo devo dirle che l’ho trovato ricco e in alcune sue parti di viva suggestione. Per me, abituato a pensare in termini di vita comunitaria dei contadini, questa cultura del fiume con i suoi personaggi legati alle stagioni dell’acqua, alle canne palustri e alle erbe sommerse, alle ruote e alle macine del mulino, alla barca piatta e spuntata, è apparsa una quinta indispensabile per disegnare lo scenario complessivo delle culture rurali.

Lei, molto giustamente, muove da un’indagine storica che si avvia dalle carte vetuste e quasi illeggibili della parrocchia, coi suoi registri dei battezzati e dei morti. E sta bene: ne viene l’immagine di una comunità dove sono pochi gli agiati possidenti che si meritano due righe in più nella stringata prosa del pievano seicentesco, e i molti sono invece gli avi ignoti delle generazioni contemporanee, spesso inconsce delle fatiche e degli stenti di quegli uomini e quelle donne con cui il destino e la storia sono stati sempre avari. Le lunghe file di nomi, di cognomi e di soprannomi familiari che lei raccoglie, sono il copione della recita quotidiana di tante vite consegnate alla memoria del colmello, infine restituite dal suo libro alla dignità di attori di una storia locale minuta e diffusa come la nebbiolina sul fiume: la gran via dove scorrono gli anni, da quelle antiche fami, pesti e dominazioni, al benessere attuale delle case nuove e dei mestieri moderni.

Come può immaginare, tuttavia, per il mio mestiere la parte che ho apprezzato di più, perché originale e generosa di stimoli per il ricercatore, è quella dove sono raccolte le “storie di vita” dei testimoni attuali. I loro racconti sono un patrimonio orale di gran pregio.

E poi trovo di notevole valenza metodologica tutta la minuziosa descrizione delle tecniche e dei materiali usati nei mestieri. Ne viene, tra l’altro, una descrizione dell’ambiente da cui si cavano le risorse “radicali” per la produzione: i roveri, i larici e i frassini per la ruota del mulino, i salici per l’asta destinata a spingere la barca (…) sono notazioni preziose per una storia della cultura materiale e della sapienza analfabeta di secoli.

Ma tutto sarebbe incomprensibile senza i collegamenti con quella dimensione invisibile che si affaccia dietro alle spiegazioni tecniche dei protagonisti: il “piacere” che Ménego Caìvo prova davanti alla bellezza delle albe sul Sile, solitarie; la fede con cui Pina Pinarèa dona un poca della sua luce al vecchio capitello di borgata, nella memoria delle sue mani spellate dalle lìssie di un tempo; l’amore per i luoghi che si manifesta nella descrizione del palù falciato da Gènio Condóta.

Lei si muove in questo terreno vago della storia orale con la destrezza di chi conosce i pericoli del pantano arcadico, e pure evidenziando il degrado sconcio ed ingordo di quello che fu un fiume da bere (…) non si lascia sprofondare nel torbido dell’esaltazione strumentale di un tempo andato crudo e dolente (…)

     

GiraSile, GreenWay Parco del Sile - Riaprire la passerella sul fiume Sile di via Nogarè, fra Quinto di Treviso e Canizzano (mulino Granello "Benetin")

Alla fine degli anni '60 c'era sempre meno lavoro per i mulini a gestione familiare e una dopo l'altra le grandi ruote idrauliche, che per secoli avevano garantito la macina dei cereali nel Sile, iniziarono a girare a vuoto.
Nel 1979 fu la volta dell'ultimo erede dell'antica dinastia dei mugnai Granello “Benetin” a chiudere il suo mulino situato in uno dei punti più suggestivi del fiume.
Assieme ai mulini, anche i ponticelli in legno che da sempre ne permettevano l'accesso furono per anni abbandonati al loro destino.

Per restare al tratto fra Treviso e Quinto, la passerella più vicina alla città, quella di Mure alle spalle dell'aeroporto militare, venne sostituita - dopo lunghe battaglie dei residenti - da un solido (ma orribile) ponte in cemento-asfalto.
La più lontana, cioè quella di via Nogarè, da una parte fu integralmente restaurata (tratto che attraversa il fiume con accesso da Quinto), dall'altra (lato Canizzano, comune di Treviso) fu invece sottoposta a un graduale processo di privatizzazione che, proprio oggi che si parla tanto di percorsi ciclo-pedonali, ne rende impossibile l'utilizzo.

A me pare l'ennesimo e arrogante esempio di appropriazione privata di un bene pubblico.

Che poi il tutto sia avvenuto nel pieno rispetto della legge, non per questo cambio il mio giudizio di valore.

La passerella sul Sile di via Nogarè 

(al confine fra Quinto e Treviso) nel 1984,

prima del Parco, quando era vecchia ma praticabile. 

(Foto di Nino Botter)

La passerella nel 2013. In buono stato, ma non praticabile 

perché il pubblico accesso è proibito in entrambe le sponde del fiume.

NB - Fra l'altro nella realizzazione in via Nogarè del "Borgo ai Mulini" di Canizzano ricavato  dall'ex mulino Granello e adiacenze si è finto che non esistesse un altro problema: l'ingombrante vicinanza con l'aeroporto Canova e il continuo passaggio di aerei a brevissima distanza. 
Così il danno è stato duplice: pubblico perché si è chiuso l'attraversamento del fiume e privato perché il valore degli immobili - pur costruiti con ottime soluzioni architettoniche - non può che risentirne. 
Ritengo che se la passerella di via Nogarè fosse riaperta al pubblico e inserita a tutti gli effetti nei percorsi ciclo-pedonali previsti dal Parco del Sile molte più persone potrebbero rendersi conto di come siano sacrosante le lotte del  Comitato per la riduzione dell'impatto ambientale dell'aeroporto di Treviso.

Video

Il 13 gennaio 2017 è intervenuta sulla questione la tribuna di Treviso, con un articolo di Alessandro Bozzi Valenti che sottolinea l'indignazione di un ottantenne abitante del luogo - Pietro Scattolin - che, malgrado reiterate richieste alle "autorità", finora non è riuscito ad ottenere altro che promesse. La passerella continua infatti a rimanere chiusa.

(Mio commento) - Una soluzione, per sbloccare l'impasse, potrebbe essere la riapertura della passerella solo di giorno e la sua chiusura notturna. Un semplice timer risolverebbe il tutto. Se ci fosse la volontà. 

Soluzione analoga, peraltro, è stata già attuata per il vicoletto nel retro dell'abside del duomo di Treviso, vicolo Duomo, che congiunge il Calmaggiore con via Canoniche.

L'articolo di Alessandro Bozzi Valenti sulla antica e pubblica passerella
dei mulini sul Sile di via Nogarè fra Quinto di Treviso e Canizzano, ora privatizzata.

Nuovo articolo sulla Tribuna di Alessandro Bozzi Valenti, domenica 3 dicembre 2017.

Chissà che a forza di battere e ribattere qualcosa si muova.

I miei complimenti al giovane cronista per la sua appassionata testardaggine.

Alessandro Bozzi Valenti continua su  La Tribuna di Treviso la sua
campagna per la riapertura al pubblico della secolare passerella sul Sile
di via Nogarè, fra Quinto e Canizzano. (Ex mulini Granello "Benetin").

Via Priamo Tron a Sant'Angelo di Treviso-Santa Maria del Sile - (già via Capitello). La forma dei campi 1713-2013

Fossi, strada e campagna fra le attuali via Priamo Tron
e via Torre d'Orlando in comune di Treviso (1713-2013).

In tre secoli attorno a via Capitello - strada campestre in comune di Treviso - sono cambiate tante cose, oltre al nome. Le colture si sono semplificate, riducendosi essenzialmente a seminativo e radicchio rosso. Sono aumentate le nuove costruzioni, e gli "annessi rustici" alle costruzioni rurali esistenti. È stata tracciata, nel 1949, una nuova strada: via Torre d'Orlando. 

Ma una cosa è rimasta incredibilmente uguale, la configurazione della campagna in cui i miei antenati arrivarono nel 1835. 

Con quel fossato dalla forma irregolare che raccoglie le acque di scolo del terreno e - unitamente a quello esistente ai bordi della strada - le convoglia a sud verso il vicino "scolo Dosson", che a sua volta confluisce nel fiume Sile al confine fra Treviso e Casier. Segno tangibile dell'importanza dei fossi come confine (oltre che nella buona pratica agraria) e dimostrazione plastica della legge d'inerzia attribuita da Emilio Sereni al paesaggio agrario, che una volta fissato in determinate forme tende a perpetuarle.

Historia del radicchio rojo de Treviso. Sus orígenes

La edición italiana de Wikipedia, en su última actualización sobre el “RadicchioRosso de Treviso”, ( 31.03.2013) menciona el hallazgo de Tiziano Tempesta que, en el cuadro Bodas de Canaan (1579 -82) de Leandro Dal Ponte llamado Bassano, ve en el 2007 un manojo de radicchio rojo demostrando así “como el radicchio era cultivado ya desde la mitad del siglo XVI”. Continúa afirmando que “el proceso de producción se habría afinado sólo en la segunda mitad del siglo XIX. Habría sido el viverista Francesco Van den Borre llegado de Bélgica en 1870 para realizar un jardín patricio, quien trajera a la zona de Treviso, la técnica del blanqueo ya usada para la achicoria belga.”

Si la cita de Tempesta es correcta, la atribución - si bien condicionada - a Van den Borre del mérito de haber hecho conocer a los campesinos  trevisanos las técnicas de blanqueo de la achicoria,  no es otra cosa que la repropuesta de una leyenda inventada por el gastrónomo escritor Giuseppe Maffioli, hoy valorada por otra autoridad en el campo de la enogastronomía, Giampiero Rorato quien se considera discípulo de Maffioli.

Uso, no por casualidad, el término leyenda (en el sentido de noticia  falsa) porque  hasta la aparición del primer número de la revista Vin Veneto que incluye un artículo de Maffioli  sosteniendo esta tesis,  ninguno había mencionado la hipótesis que Francesco Van den Borre fuera el inventor del radicchio rojo de Treviso. Menos aún su hijo, el viverista literato Aldo Van Den Borre, que en el 1935 se preguntaba : «Cuál es el origen de este radicchio único en el mundo? Ningún historiador lo ha mencionado, ningún escritor de temas agrarios (…) ha hablado del tema, pero por cierto se lo cultiva desde hace siglos», y enfatizaba  que «si hubiera (también en Treviso) las instalaciones que se han construído en los alrededores de Bruselas y también en Parìs para la famosa Vitlof, la achicoria de Bruselas blanqueada, el radicchio de Treviso podría ser mucho mas útil a la horticultura trevisana y su exportación sería diez veces mayor… ».

¿Es creíble pensar que si su padre hubiera sido realmente el inventor del Radicchio, Aldo Van Den Borre, no lo habría recordado y no le habría dado una justa importancia? Obviamente no, no es creíble.

Sin embargo Maffioli sostiene que sí y para dar mayor crédito a su tesis modifica agregando un texto apócrifo un escrito de los años 20 del mismo Aldo Van Den Borre, La Coltivazione della Cicoria Rossa di Treviso incluyéndolo sea en el Vin Veneto que en el sucesivo La Cucina Trevigiana (1983).

El radicchio rojo de Treviso es presumiblemente una planta endémica cultivada desde hace tiempos inmemoriales con una técnica, fruto de la observación y experimentación de los campesinos locales.

Su presencia en la pintura del cinquecento, que tiene como tema una escena de vida popular, lo confirma.

Otro asunto es su apreciación como especialidad gastronómica y el consiguiente aumento de valor comercial iniciados en la segunda mitad del 800.

Esta valoración fue favorecida (tal como traté de demostrar con Raici hace 20 años) por el desarrollo de la ferrovía y por el impulso dado a los comercios por la abolición de los impuestos aduaneros, no posteriormente a la unificación nacional sino a la unión del Véneto con Italia en 1886.  A este respecto es muy significativa la obra del piamontés Francesco Cirio, el más grande de los exportadores italianos, que comercializó el radicchio en algunas ciudades importantes italianas y europeas. Fue particularmente fructífero el compromiso del agrónomo de origen Lombardo Giuseppe Benzi quien el 20 de diciembre de 1900 dió origen a la muestra histórica del radicchio en la Loggia del Palazzo dei Trecento en Treviso y que por décadas siguió su desarrollo en las columnas periodísticas de la Gazzeta del Contadino.

En este contexto se toma la obra de los Van Den Borre con su histórico “establecimiento hortícola” que se recordará no, por el descubrimiento de una técnica ya sabida, sino por la selección de las semillas, los escritos de divulgación de Aldo, su óptimo catálogo que hizo conocer esta “maravillosa variedad de radicchio (achicoria)… en cada ciudad de Italia y en el extranjero.”

Traducción: Virginia Ros

Achicoria roja - Radicchio rosso Treviso - Historia,
Traducción Virginia Ros

Un ricordo di Gino (Luigi) Tarantola, libraio di Treviso

Nei giorni scorsi, sfogliando internet, sono venuto a conoscenza della morte di Gino Tarantola, libraio, come orgogliosamente riportato nella necrologia.
La sua figura ha segnato un momento importante della mia vita. 
Nei primi anni Sessanta, appena uscito dal seminario, finite le medie, solo, sbandato, senza amici e men che meno amiche, la scoperta della Loggia di Tarantola, con il suo muro tappezzato da libri antichi e i suoi banconi ricolmi in parte di vecchie mappe e di libri di un certo valore e in parte di libri semplicemente usati rappresentò per me che venivo dai campi la scoperta della città. Sotto quella Loggia ho trascorso lunghe ore, affascinato da tutto quel ben di Dio. 

Gino Tarantola (con il berretto rosso) e i suoi libri
sotto la Loggia dei Cavalieri a Treviso. (Cartolina ca. 1970, ed. A. Zago)

Appoggiata la bici al muretto esterno, mi avvicinavo ai banchi intimorito, ma anche rassicurato, dalla burbera e paterna figura del sior Gino. Mi aggiravo fra le pile di libri leggendo pagine su pagine prima di decidermi a comprare quello che le mie tasche perennemente vuote mi permettevano. Erano gli anni dei grandi classici della Bur, libriccini 10x15 in brossura e carta da due soldi: volume singolo - nuovo - lire 50, doppio lire 100 (così li ricordo e può darsi che sbagli, perché ora non ne trovo neanche una copia che pure so di aver salvato: sommersi da altri. Forse saranno finiti in soffitta dove non oso avventurarmi).
Ma mi coinvolgevano pure i Gialli Mondadori che per la mia educazione sessuofobica erano avvolti da un'aura di proibito e peccaminoso.
Feci in tempo a comprare, sempre usati s'intende, anche i primi Oscar Mondadori: autori contemporanei, copertina a colori, ben altro aspetto.
Il bello di Tarantola era che, oltre a vendere i libri usati con il 50% di sconto sul prezzo di copertina, li ricomprava al 25%. 
Compravo, leggevo e rivendevo. La spesa era relativamente poca. Le divagazioni concesse al mio animo smarrito e sognante erano immense, come e meglio del cinema, altro luogo in cui rifugiavo spesso la mia solitudine, ma che aveva il difetto di essere molto più costoso e di consumarsi molto più in fretta. (Dimenticavo: in casa non c'era la televisione; per fortuna, posso ben dirlo).
Per aumentare il potere d'acquisto avevo escogitato un metodo ad hoc. Durante alcune escursioni in bici m'ero accorto che in un prato verso la fine della strada Ovest venivano scaricati con una certa frequenza rottami di vetro dai quali emergevano bottiglie di spumante vuote, ma ancora intatte. 
Con il carrettino da bicicletta di famiglia - usato per andare in piassa a vendere la verdura - mi recavo di tanto in tanto a raccogliere le bottiglie migliori e le portavo da Mario Rossi, quello dei vini, che le comprava per una cifra discreta.
Soldi che investivo da Tarantola.
Fu una stagione breve e intensa. Peccato che, malgrado (o forse a causa di) tante letture, l'esito scolastico fosse pessimo. Gli annali dell'istituto magistrale Duca degli Abruzzi mi annoverano senz'altro fra gli allievi peggiori.
Ma fu un approccio alla "cultura del libro" che segnò indelebilmente la mia attività da adulto, e di cui sono grato al vecchio Tarantola, con la sua capacità di resistere ai venti che soffiavano da ogni lato sotto l'aristocratica Loggia, con il suo berretto di feltro, con i suoi baffi da cospiratore.