martedì 30 dicembre 2014

venerdì 26 dicembre 2014

Il clero friulano e veneto durante l'invasione austro-tedesca del 1917 - (Ultimo anno della Grande Guerra/Prima guerra mondiale)

Ritirata di Caporetto, 1917
Dal libro IN FUGA DAI TEDESCHI

Il parroco di Fontane di Villorba al vescovo di Treviso 
[Mons. Andrea Giacinto Longhin] 


Fontane 13 Nov. 1917
Eccell. R.ma
     Con il cuore straziato La annunzio che la chiesa nuova fù requisita ad uso magazzino, che sarà d'essa...
     Sono quì con la mia povera sorella ripiena non di paura ma di terrore, giacché anche a Fontane si svolgerà il combattimento, già tutto è in pronto.
     I registri dell'Archivio ed ogni altra cosa della chiesa è tutto esposto alla rapina degli invasori (…) .
(Archivio Curia TV, b. 51, fasc. Fontane)


Ritirata di Caporetto, 1917
Inizio del capitolo dedicato al comportamento del clero
friulano e veneto nei giorni della ritirata di Caporetto e della
invasione austro-tedesca. (In fuga dai Tedeschi, pp. 138.39)
Arrivano gli invasori (Pag. 139)


«Dicono fenomeno inesplicabile: ma è castigo di Dio: torna in campo sotto altra forma l’angelo sterminatore (...)» 1.
Con questa citazione biblica il 30 ottobre 1917 mons. [Luigi] Pellizzo, friulano di Faedis e vescovo di Padova, descriveva in una lettera al papa il ciclone che da qualche giorno stava flagellando la sua terra e che stava per abbattersi sul resto del Friuli e del Veneto 2.
Mentre le autorità militari cercavano di salvare il salvabile e quelle politiche nazionali, superata la crisi di governo 3, faticavano a prendere coscienza della situazione, Pellizzo aveva ben chiaro cosa stesse succedendo, grazie alla capillare rete di parroci della sua vasta diocesi4, ai buoni rapporti con le alte sfere militari, alla sua provenienza geografica. Il quadro che ne traeva era a tinte fosche: gli italiani — in piena crisi — non si sarebbero fermati che sul Po (forse...), Brescia e Milano erano in pericolo 5.
“È il soffio della divina vendetta 6” per il comportamento dell’esercito italiano in genere e per quello degli ufficiali in particolare, che “converrebbe avessero meno mense, meno donne, meno odio ed avversione al prete”7.
La causa del disastro, dunque, per il vescovo patavino (e per il clero in genere) era chiara.
Ma come comportarsi, con gli invasori alle porte? Partire o restare?

Parola d'ordine: restare.

Tanto la classe politica locale, nel suo complesso, si volatilizzò, tanto il clero — pur con singoli casi di abbandono della propria sede, primo fra tutti il vescovo di Udine, [Antonio Anastasio] Rossi — restò fedele alla direttiva che dal Vaticano giungeva alla base; tremenda nella sua semplicità: rimanere al proprio posto. “... È volere dell’augusto pontefice che, anche nel caso di una invasione, tutti gli ecclesiastici, vescovi e sacerdoti, rimangano al loro posto, per compiere con la dovuta abnegazione il proprio dovere ed infondere agli altri la calma tanto necessaria in sì dolorose circostanze” 8.
Restare al proprio posto, assieme ai parrocchiani; perché se loro fossero stati costretti dagli eventi ad abbandonare il paese, anche il clero avrebbe dovuto seguirli nella “dura sorte”.
Parola d’ordine, peraltro, fatta propria dalla chiesa cattolica fin dall'inizio del conflitto. “È dovere di ogni sacerdote stare sempre accanto ai propri fedeli”, scriveva nel 1915 al clero il vescovo di Gorizia, [Francesco Borgia] Sedej, nell'imminenza dell’attacco italiano 9. [...]

segue

mercoledì 24 dicembre 2014

Trasporto fluviale, navigazione interna. 1969: in viaggio sul Sile con la "Carovana dei Barcari"

Cronaca di due viaggi in barcone sul Sile. Il primo risale al 1969, quando  ero un aspirante giornalista.
Mai avrei pensato in quell'occasione che, quasi vent'anni più tardi durante la preparazione del libro sul Sile, avrei ripercorso la via d'acqua fra Treviso e Venezia su un burcio per trasporto merci assieme all'ultimo barcaro ancora in attività. 


Trasporto fluviale, navigazione interna:
1969, barcari del Sile.
Articolo di Camillo Pavan


La ricalibratura del Sile farà sparire 
le tradizionali carovane dei «barcari» 

Vanno a poco più di 10 chilometri all’ora, in un’epoca caratterizzata dal mito della velocità. Sono riuniti in «carovana», un nome strano che fa pensare quasi ad una confraternita segreta. Sono in pochi, una trentina: i «barcari del Sile». A Casale sul Sile vivono le famiglie di più antica tradizione: gli Sponchia, gli Stefanato, i Continetto che da secoli si tramandano il mestiere di padre in figlio. A Casale c’è anche la sede della loro «carovana» coordinata da G. Carlo Sponchia, giovane 22enne entusiasta del proprio lavoro il quale ci spiega le difficoltà di vincere la concorrenza dei grossi armatori veneziani e come ora siano riusciti ad assicurarsi i trasporti per conto del mangimificio del consorzio agrario di Casale e delle numerose fornaci della zona, tutte prospicienti il Sile.
Siamo saliti su uno dei loro barconi: quello di Antonio Sponchia, il padre di Giancarlo. Assieme a Sponchia a bordo delle loro barche, partono anche Giovanni Continetto e Giovanni Rosso. Giovanni Continetto, 58 anni, lavora sul Sile da quando ne aveva 11 ed è stato fino a sei mesi fa il presidente della carovana. Giovanni Rosso è il più giovane, ma anche lui ha iniziato a lavorare nelle barche fin da bambino.  A differenza di Continetto non proviene però da una famiglia di barcari. Prima di partire Rosso ci fa presente la necessità di aumentare i prezzi del trasporto: «Ormai è aumentato il costo di ogni merce, afferma, ma noi continuiamo a trasportare materiale allo stesso prezzo di 10 anni fa». Poi scende in cabina per avviare il motore. È mezzogiorno, è l’ora del «via». La navigazione sul Sile fino a Portegrandi è infatti regolata da un preciso orario, si può scendere verso il mare solo dalle 4 alle 8 e dalle 12 alle 16: le altre ore sono riservate alla risalita. E il motivo è facilmente intuibile dato l’alto numero di curve e la modesta larghezza del Sile.     
Saliamo sul Giancarlo S. - Antonio Sponchia, il proprietario, ha 51 anni ed un fisico ancora vigoroso, asciutto, da atleta. È l’ultimo di una famiglia dalle secolari tradizioni di barcari. Quand’era giovane lavorava assieme ad altri 8 fratelli e ad una decina di cugini. Poi venne la guerra e gli anni che la seguirono furono anni di fame. Lavoro non ce n’era. Le barche rimanevano ferme per mesi. In pochi resistettero. La maggior parte se ne andò all’estero o a Marghera in cerca di un po’ di pane. Lui rimase, e superata la crisi, si comprò un barcone proprio, non molto grande. 65 tonnellate, ma sufficiente a tirare avanti la famiglia.  In viaggio assieme ad Antonio Sponchia c’è uno dei suoi figli, Rino: è il più piccolo, ma già tiene il timone con la sicurezza di un adulto. È in vacanza: altri suoi amici sono al mare o in montagna, lui guida una barca da 650 quintali, a 11 anni.
Il primo paese che incontriamo è Quarto d’Altino. Proseguiamo costeggiando la strada per Jesolo. Corriamo a 10-12 chilometri all’ora. «È una velocità discreta, dice Antonio Sponchia, in quattro ore saremo a Porto Marghera. Una volta non ci impiegavamo mai meno di un giorno. Ovviamente non c’era ancora il motore. Le barche venivano trainate da diverse paia di buoi fino a Casale e poi da cavalli fino a Portegrandi. Giunti in laguna si doveva iniziare la navigazione con le vele. Non sempre c’era il vento sufficiente. A volte c’era la nebbia: allora ci si fermava, anche per una settimana, in attesa di una schiarita». 
Intanto sulla statale le auto sfrecciano veloci, sorpassano, hanno fretta di godere fino all’ultimo momento le proprie vacanze. Sul Sile invece non c’è fretta. Anche il paesaggio invita alla calma, con i suoi canneti, i pioppi, le acque che scorrono lente, susseguirsi di curve sinuose. Solo il ronzio soffocato del motore della barca ci ricorda che siamo nell’era delle macchine. Per il resto alla vista del convoglio di barche che scorre lentamente, si ha l’illusione di vivere in un’epoca lontana. «Qui nessuno viene a darci ordini, non c’è da timbrare il “cartellino”. Dobbiamo fare il viaggio e basta. Per questo sono contento del mio mestiere. Per questo mi piacerebbe lasciare la barca a mio figlio». All’una e mezza siamo alle chiuse di Portegrandi. Ci vuole quasi mezz’ora perché passino le barche. In effetti l’impianto di Portegrandi è decisamente superato con le sue saracinesche da aprire a mano.
Approfittiamo della sosta per fare conoscenza con Vittorio Stefanato, «il gigante del Sile» che è in attesa del suo turno di passaggio. Sessant’anni, kg. 120 di peso Vittorio Stefanato è l’ultimo capo di una famiglia interamente composta da barcari. I suoi tre figli Bruno, Renzo e Leo (tutti pezzi da 90, è il caso di dirlo, data la loro complessione fisica gigantesca) lavorano infatti assieme al padre. Come ai vecchi tempi, prima che il miraggio della città rubasse al Sile tutti i suoi giovani. Stefanato impreca contro le grosse motobarche degli armatori veneziani. Fanno concorrenza alle sue barche di piccolo cabotaggio, dice.
Attraversata la fertile terra di bonifica che si trova alle spalle di Portegrandi, si giunge in laguna. Si passa in mezzo a sandoli di pescatori; si costeggia Torcello, Burano e Murano. All’orizzonte emergono dalla foschia Venezia e i suoi campanili. I turisti che affollano i motoscafi ci guardano curiosi, scattano fotografie: anche i barconi fanno parte del paesaggio lagunare. Ben presto però abbandoniamo la rotta per Venezia. Imbocchiamo il canale di San Giuliano. Qui l’acqua è già nera: la inquinazione è il biglietto da visita di Marghera. Si entra nel canale dei petroli navigando su un liquido giallastro che una volta era acqua ed ora è un misto di nafta, olii, acidi e rifiuti di vario genere. Si ritorna alla realtà; nella civiltà industriale non c’è posto per il sentimento. I campanili di Venezia sono sostituiti dalle ciminiere degli stabilimenti. La foschia della laguna cede il posto ai gas di scarico. I barcari non sono più i padroni del Sile. Le loro barche scivolano tra rimorchiatori e motonavi. Ormeggiano al molo B di fianco allo scafo di una gigantesca nave russa. Il ritorno verrà fatto l’indomani. I barcari usciranno dal porto furtivamente, come vi sono entrati. Sono gli ultimi rappresentanti di un’epoca che non conosceva orari di navigazione o turni di lavoro. Fra poco ci sarà la «ricalibratura» del Sile. Tutti ne parlano e sarà senz’altro utile all’economia della zona. Ma per le loro piccole barche non ci sarà più posto.
Camillo Pavan
Il Gazzettino, edizione di Treviso, 21 agosto 1969

PS - In un giornale il titolo non lo sceglie il collaboratore, specie se alle prime armi...

domenica 21 dicembre 2014

Trasporto fluviale, navigazione interna. Sul fiume Sile, 1987: in viaggio con l'ultimo barcaro


Trasporto fluviale, navigazione fluviale - interna.
L'ultimo viaggio sul Sile del barcaro Giovanni Ranzato
con il barcone TINO - una comacina - carico di legname,
dal porto fluviale di Silea diretto a Venezia 

Venerdì 23 gennaio 1987 è una giornata limpida. Un tiepido sole quasi primaverile riscalda l’aria, anche se sprazzi di neve colorano di bianco le rive del fiume ricordando che l’inverno è ancora in agguato. Per il barcaro Binbo Venessian la brutta stagione è ormai terminata. Dopo circa un mese e mezzo di inattività oggi finalmente ritorna a navigare con la sua comacina carica di settecento quintali di legname. Destinazione Venezia: il più classico dei percorsi di un barcone del Sile. 
Presso la segheria-deposito di legname adiacente al porto di Silea, in mattinata Binbo ha completato le operazioni di stivaggio iniziate già la sera precedente. Duecento ottanta quintali di legno di pero sono stati sistemati per primi nel ventre della barca. Sopra di essi sono stati posti assi e grosse tavole di rovere di varia dimensione. Una cinquantina di pali di acacia lunghi dai dodici ai quindici metri coprono la catasta che s’innalza per oltre due metri sopra coperta, tenuta ferma da quattro robusti tronchi, pure di acacia, fissati saldamente a ciascuno dei due lati della stiva.

Trasporto fluviale, navigazione fluviale - interna.
In attesa della partenza dal porto di Silea. Da sinistra:
Giovanni Ranzato (Binbo Venessian) - l'ultimo barcaro 
a navigare sul Sile con un barcone da trasporto merci tradizionale - 
l’aiutante Bruno Pin (Bachìn) e Camillo Pavan.
In alto a destra, alcuni burci nel cimitero dei barconi.

Aspettando il turno di discesa (sul Sile si può navigare quattro ore in un verso e quattro ore nell’altro, la Tino è ormeggiata alla banchina di Silea. E’ l’unica imbarcazione presente nel molo, e i suoi vivaci colori si specchiano sull’acqua immobile del fiume insieme con la gigantesca sagoma dei silos di cereali della ditta Pagnan.
Quando la campana della chiesa di Silea suona mezzogiorno, come ad un segnale da lungo atteso, Binbo mette in moto il Fiat 52 cv del suo barcone.  Lentamente la Tino si stacca dalla banchina ed inizia a navigare.
Dopo poche decine di metri passa davanti alla vecchia osteria dei barcari “da Nèa”, dove un gruppetto di avventori e lo stesso proprietario Anselmo Nèa Caldato, si affacciano per assistere al suo passaggio. Lo scambio di battute fra spettatori e barcaro è rapido e pungente. Per un attimo sembra di essere tornati ai tempi in cui più intensa ferveva la navigazione e nei pressi dei porti del fiume la vita pulsava frenetica.
L’illusione dura poco, il tempo di lasciarci alle spalle l’osteria. La Tino prosegue in perfetta solitudine la sua corsa, lenta e maestosa, al centro del fiume, illuminata dal sole. Dietro a lei, come un cagnolino al guinzaglio, il piccolo battello di soccorso.
Binbo è nel suo ambiente. I suoi gesti sono decisi ma rilassati, e pur con l’occhio sempre vigile a controllare la rotta, può ora permettersi di pensare ad un rapido spuntino. Tira fuori da una borsa sotto la cabina di guida due pezzi di pane e formaggio. Uno è per lui e uno per il suo accompagnatore Bruno Pin detto Bachin, un ex fornaciaio di Lughignano. Consuma con calma, gustandolo appieno, il frugale pranzo. Questa a xe vita, commenta col volto che sprizza felicità.
In mezzo al fiume, al comando della sua barca, Binbo si sente il vero re del Sile.


Navigazione fluviale - interna: burcio (barcone trasporto merci) in navigazione sul Sile, 1987
Il barcaro Giovanni Ranzato al timone della sua Tino,
in navigazione sul Sile con un carico di legname,
poco dopo la partenza dal porto di Silea.

venerdì 19 dicembre 2014

Raici, 1992 - Breve giudizio del prof. Gaetano Cozzi, Università di Venezia



1992. Lettera del prof. Gaetano Cozzi



                                                                                                                 Zero Branco, 13.XII.’92

Egregio dottor Pavan, ho ricevuto il volume Raici che lei ha avuto la cortesia di inviarmi. Mi ha fatto molto piacere: perché è un bel libro, molto interessante, molto agile nel suo articolarsi, e scritto bene, con prosa che rende agevole e gustoso il leggere. E mi consenta di dirle con commozione le righe introduttive con cui dedica il libro a suo papà.
Ringraziandola vivamente e congratulandomi le invio saluti ed auguri cordialissimi
Suo
                 Gaetano Cozzi





mercoledì 17 dicembre 2014

Scambio di lettere con Sandro Zanotto


Il poeta e scrittore Sandro Zanotto (1932 - 1996) recensì molto positivamente il volume Sile: alla scoperta del fiume  nel numero di giugno 1989 della rivista Cronache Trevigiane.
In precedenza mi aveva scritto una lettera oserei dire entusiastica sul mio lavoro, nella quale non mancava però di segnalarmi con garbo la presenza di sviste e soprattutto il suo dissenso nei confronti della grafia usata per scrivere i testi in veneto.
Riporto lo scambio di lettere, che terminavano con reciproca promessa di incontrarci una sera per discutere sulle questioni sollevate. Promessa da me non mantenuta, tutto preso com'ero dagli impegni di vendita diretta del libro.
Le lettere mi sono capitate sotto mano in questi giorni, in uno dei periodici tentativi di mettere ordine fra le vecchie carte. Ne avevo un vago ricordo, ma non mi era rimasto impresso che contenessero anche delle acute osservazioni sul dialetto in generale e sull'etimologia di un termine marinaro che avevo usato.
Osservazioni che stanno a dimostrare la sua profonda e non ostentata cultura. 
Ho voluto approfondire meglio la conoscenza di Zanotto, che avevo incontrato di persona una sola volta nel 1988 in barca con Glauco Stefanato, (e del quale confesso di non aver letto - ancora - nulla). Ho trovato in rete due autori che ne parlano e a cui rimando: 
- La studiosa e scrittrice padovana residente in Canada Elettra Bedon che lo inserisce nel suo corposo saggio Il filo d'Arianna (capitolo 9), riprendendo e ampliando l'analisi dopo la morte del poeta in L'angelo sulla terrazza. Excursus sulla poesia in dialetto veneto di S. Zanotto.   
- Il pittore rodigino Luciano Scarpante sul n. 47 della rivista Ventaglio.
Entrambi gli autori mettono in risalto lo spessore della personalità artistica di Sandro Zanotto.
Per Bedon, «Zanotto - saggista, romanziere, critico d’arte, oltre che poeta - [...] ha ripreso il veneto come Mistral a suo tempo aveva ripreso il provenzale [...], come - per usare una sua espressione - gli umanisti avevano ripreso il latino».
Scarpante ricorda come «La critica lo ha definito in vari modi: poeta, narratore, critico d’arte, saggista, studioso di tradizioni locali e della cultura popolare veneta. Egli preferiva essere considerato solo un uomo curioso di tutto [...]».


Glauco Stefanato (a sinistra) e Sandro Zanotto
(Foto di Camillo Pavan - 12 aprile 1988)



1989: lettera manoscritta di Sandro Zanotto 

                                                                                    Treviso 2.5.89
Caro Pavan,
                   scusa se con tanto ritardo ti ringrazio del tuo “Sile”, che ho letto in questi giorni.
Ti ringrazio così con maggior entusiasmo, perché è un libro bellissimo, che emerge di gran lunga sopra i molti (anche buoni) che si sono pubblicati in questo periodo. È la prima monografia completa, informatissima, esauriente, realizzata “de visu”, del fiume di Treviso. Ora i trevigiani non possono più addurre scuse nel piangere l’agonia del loro fiume che essi stessi abbandonano e manomettono.
Un libro meraviglioso, la cui realizzazione è un titolo di merito di cui puoi giustamente andar fiero.
Qualche piccola svista (che se vuoi ti segnalerò per una prossima edizione) non incide in un’opera di questa mole. Solo un neo non ti perdono, quello di aver scritto il veneto con grafia all'italiana, tanto che diventa illeggibile per chi conosca Goldoni!
Seguendo la pronuncia italiana dovremmo, allo stesso modo, per il francese scrivere Bordò e Parì, anziché Bordeaux e Paris.
Perdonami questo rilievo formale di un patito del veneto, che non intacca minimamente la vera grande sostanza del libro, di cui cercherò di scrivere facendogli la propaganda che merita.
Grazie ancora e un abbraccio.
                                                                                                                Sandro Zanotto

P. S. Mi è molto spiaciuto […] non essere venuto alla presentazione “fluviale” del tuo libro, ma purtroppo ero bloccato a terra.



Copia della risposta di Camillo Pavan (7.5.1989)
















                                      

                                                                Treviso, 7 maggio 1989

Caro Zanotto,
ti ringrazio per la bellissima lettera, che mi è giunta del tutto inattesa e di cui peraltro cercherò di fare buon uso. A meno che tu non me lo proibisca, ho infatti intenzione di riprodurla e metterla nell'espositore (con i manifesti e l'altro materiale pubblicitario) con cui giro per le sagre e le feste lungo il Sile a vendere il libro e con cui mi piazzerò anche in Calmaggiore al sabato e alla domenica, non appena mi giungerà il permesso.    
Le "sviste". Ogni volta che apro il libro ne trovo qualcuna anch'io e ti dirò francamente che, più che sviste, mi sembrano errori (od orrori). Le sto segnando, in attesa di una ristampa che, secondo i miei calcoli, dovrebbe avvenire all'inizio del 1991. Comunque, senza attendere giorni tanto lontani, sarò ben lieto di rubarti fin d'ora un po' di tempo per correggere gli errori di cui ti sei accorto.    
A parziale giustificazione di queste "sviste" voglio comunque ricordare che, dei due anni e quattro mesi impiegati nella realizzazione del libro, solo il periodo dal 27 maggio 1988 al 15 febbraio 1989 è stato dedicato alla sua stesura, comprensiva di contemporanea preimpaginazione e del costante controllo dei dati e delle fonti orali ed archivistiche. Purtroppo l'unica redazione che avevo alle spalle era mia moglie che, dopo le ore di scuola, il doppio lavoro di casalinga, ecc. si è sobbarcata anche l'onere della correzione. Malgrado il mio impegno ad essere il meno possibile un dilettante,  è naturale che siano sfuggiti degli errori. Il che tuttavia non significa che non sia giusto evidenziarli e doveroso correggerli.    
Il problema della lingua. Sacrosanta la tua obiezione. Perché non ho seguito i classici veneti? Perché a quanto ho capito, e sono tutt'altro che un dialettologo, c'è molto fermento e molta confusione in materia.        
Ho voluto seguire Ulderico Bernardi e il suo "Abecedario dei villani", un'opera fondamentale per la mia educazione di ricercatore autodidatta. (Bernardi usò quella che tu chiami "grafia all'italiana" su consiglio e consulenza di Manlio Cortellazzo, un'autorità in materia).        
Ti confesso che a veder scritto « 'sé» al posto di «xe» mi ha sempre lasciato molto perplesso, ma, poiché i maestri che avevo davanti usavano questa forma, mi sono (a malincuore) adeguato. Ora, tu insorgi citando Goldoni. Non mi resta che:
1) Leggere finalmente Goldoni di cui, non ci crederai, ho solo vaghe reminiscenze scolastiche.
2) Aprire un breve dibattito-riflessione sull'argomento, in apertura del libro (nella prossima edizione), riportando il tuo intervento affiancato a quello che solleciterò al prof. Cortellazzo o a qualche altro esperto. In base ai risultati che emergeranno da questa discussione deciderò che strada seguire, anche nei successivi lavori. Non ho certo nessun partito da difendere se non quello di farmi capire dal lettore.       
Per concludere. Nella tua lettera non ti sei limitato a buttare giù le solite quattro righe, tanto per farmi contento, ma hai saputo unire alle lodi alcune critiche, di cui è chiaro il carattere costruttivo, e che stanno a dimostrare il tuo interesse per il mio lavoro.          
E di questo ti sono particolarmente grato; anche perché l'apprezzamento viene da una persona che ha sempre amato i fiumi, la loro storia e la loro vita.      
                                         
Con riconoscenza, ti saluto.                                     
                                          Camillo Pavan   

       
P.S. Quando accennavo di rubarti un po' di tempo per correggere gli svarioni più grossi, non si trattava di un modo di dire…



Altra lettera di Sandro Zanotto a Pavan



                                                   
                                     Treviso 10.5.89

Caro Pavan,
                   puoi senz’altro fare della mia lettera l’uso che vuoi, se credi che possa servire al tuo libro.
Mi piacerebbe che mi telefonassi (…) per vederci una sera per parlare di qualche svista (non errori) da rivedere, oltre che della grafia del veneto.
A questo proposito ho anch’io la massima stima di Bernardi e Cortellazzo, però ricordo sempre un discorso che Manlio Dazzi mi fece ai miei esordi, quando mi ponevo il tuo stesso problema. Forse mi parlò da comunista militante, oltre che da intellettuale, quando mi spiegò come per scrivere il veneto secondo la pronuncia bisognerebbe usare segni tipografici particolari, anziché quelli italiani: oltre al k , occorrerebbe un segno indicante la l mouillée (non usare la e, che è grafia italiana), segni dell’alfabeto slavo per i vari tipi di s, ecc. Resterebbe in sospeso il ch che in italiano ha suono duro, mentre in veneto è dolce, come in inglese.
Quando però si fosse fatto questo, ricalcando la grafia sulla pronuncia, andrebbe perso l’etimo, che è la storia della lingua: come tu ben sai, nelle civiltà contadine la  storia delle parole è spesso l’unica storia esistente.
Una prova di questo sta nel termine con cui definisci il mozzo nell’equipaggio delle barche. Tu scrivi moré, seguendo la pronuncia con grafia italiana, È giusto e tutti ti capiscono, ma è solo un nome. Se tu l’avessi scritto morét, salvavi anche la storia, cioè la sua derivazione dal moreto veneziano, il servitorello di casa, diminutivo di moro, che indica il lavoratore adulto, bruciato dal sole, termine divenuto anche appellativo cameratesco.
Mi dirai forse che faccio del populismo sottilizzando su una questione solo grafica e che tu invece hai bisogno di farti capire dagli alfabetizzati in italiano. È giusto forse, però nella tua difesa a oltranza di un fiume civilissimo, vorrei vedere difesa anche la lingua dei rivieraschi, anche se l’hanno dimenticata.
Scusami il rilievo.
Mi piacerebbe proprio passare una sera con te a chiacchierare.
Arrivederci e ancora congratulazioni
                                                                                            Sandro Zanotto

martedì 16 dicembre 2014

Raici, 1992 - Giudizio del professor Gigi Corazzol, Università di Venezia


1992. Lettera del prof. Gigi Corazzol


                                                                                                                       Mestre  16. XII.1992

Caro Pavan

grazie per avermi voluto inviare il suo bel libro. L'ho ricevuto ieri. Ne ho letto buona parte. È interessante, vivace e serio al tempo stesso, qualità rara.
Tra l’altro a proposito dell’articolo di [Giuseppe] Mazzotti sulle Vie d’Italia m’è venuto in mente il povero [Giovanni] Comisso licenziato dal Corriere anche perché riciclava suoi pezzi vecchi. Almeno Comisso riciclava del suo, cosa che come lei nota con molto garbo non si può dire di Mazzotti. Mi ha anche colpito la misura con cui ha trattato la dedica, senz'altro commovente. Mi fermo qui, facendo torto alla sostanza del libro; ma per quella lei non ha certo bisogno di conferme, sa tutto quel che c'è da sapere. Cordiali saluti e auguri per le feste
                                                                                                                               Gigi Corazzol